289 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُؤَمَّل بْنُ إِسْمَاعِيلَ ( 2 ) ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَن مُخَوَّل ( 3 ) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُرِي ، عَنْ أُمِّ سَلَمة ؛ قَالَتْ : نَهَى ( 4 ) رسولُ الله ( ص ) أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ ورأسُهُ مَعْقُوصٌ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا [ رُوِيَ ] ( 5 ) عَنْ مُخَوَّل ( 6 ) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ( * ) ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، وكُنْيَةُ سعيدٍ المَقبُري : أَبُو سَعِيدٍ ( * ) ، وَأَخْطَأَ مُؤَمَّلٌ ؛ إِنَّمَا

--> ( 1 ) نقل هذا النص الزيلعي في " نصب الراية " ( 2 / 94 ) . ( 2 ) كذا وقعت رواية المؤمل في جميع النسخ ، ولم نقف عليها من هذا الوجه ، والحديث رواه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 1936 ) ، والترمذي في " العلل الكبير " ( 125 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 7 / 18 ) من طريق المؤمل بن إسماعيل ، والطبراني في " الكبير " ( 23 / 252 رقم 512 ) من طريق أبي حذيفة ، كلاهما عن سفيان ، عَن مُخَوَّل ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سلمة ، به . بزيادة : « أبي رافع » بين سعيد وأم سلمة . قال إسحاق : « قلت للمؤمل : أفيه أم سلمة ؟ فقال : بلا شك ؛ كتبته منه إملاء بمكة » . قال ابن حجر في " المطالب العالية " ( 388 ) : « قد رواه عبد الرزاق ووكيع ، عن سفيان الثوري ، ليس فيه أم سلمة ، أخرجه أحمد عنهما ، وبسبب ذلك استثبت إسحاقُ المؤمَّلَ ، فإن كان المؤمَّلُ حفظه فالاختلاف فيه من سفيان لا عليه ، والله أعلم » . ( 3 ) هو : ابن راشد . ( 4 ) في ( ت ) : « نهانا » . ( 5 ) المثبت من ( ش ) ، وفي بقيَّة النسخ : « روا » . ( 6 ) روايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 1 / 331 رقم 991 ) من طريق الربيع بن يحيى الأشناني ، عن شعبة ، وبرقم ( 992 ) من طريق قيس بن الربيع ، كلاهما ( شعبة وقيس ) عن مُخَوَّل ، به . ورواه عبد الرزاق في " المصنف ( 2990 ) من طريق الثوري ، عن مُخَوَّل ، عن رجل ، عن أبي رافع ، به . ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في " مسنده " ( 6 / 8 رقم 23856 ) ، الطبراني في " الكبير " ( 1 / 331 رقم 990 ) . ورواه أحمد في " مسنده " ( 6 / 391 رقم 27184 ) من طريق وكيع ، عن الثوري ، بمثله . ( * ) . . . قال الترمذي في " العلل الكبير " ( ص 81 ) : « وأبو سعيد هو عندي : سعيد المقبري » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 7 / 17 ) : « ورواه مخوَّل ابن راشد ، عن أبي سعيد المدني ، وهو سعيد المقبري » . وأخرجه أحمد في " مسنده " ( 39 / 301 رقم 23873 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 1042 ) من طريق شعبة ؛ أخبرني مخوَّل بن راشد قال : سمعت أبا سعد - رجلاً من أهل المدينة - يقول : رأيت أبا رافع - مولى رسول الله ( ص ) - رأى الحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص شعره . . . الحديث . قال المزي في " تهذيب الكمال " ( 7982 ) : « أبو سعد المدني : يقال : إنه شرحبيل بن سعد » ، وجزم به في " تحفة الأشراف " ( 9 / 204 رقم 12029 ) فقال : « أبو سعد المدني ، وهو شرحبيل بن سعد » ، وتعقبه الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف " بقوله : « في جزمه بأنه شرحبيل نظر ، فقد رواه سفيان الثوري عن مخوَّل ، فقال : عن المقبري ، عن أبي رافع . . . » إلخ . والمعروف أن كنية سعيد المقبري : أبو سعد ، كما في " التقريب " ( 2321 ) ، والمذكور هنا يدلّ على أنه يكنى أيضًا بأبي سعيد ، والله أعلم .